《云南的歌会》教学设计

《云南的歌会》教学设计

作为一名优秀的教育工作者，时常需要用到教学设计，教学设计是连接基础理论与实践的桥梁，对于教学理论与实践的紧密结合具有沟通作用。那么什么样的教学设计才是好的呢？下面是小编帮大家整理的《云南的歌会》教学设计，欢迎阅读与收藏。

教学目标

知识目标

1.积累词语，掌握“蹲踞、酬和、熹微、譬喻、淳朴”等词的读音、字形、词义，学习运用“即物起兴、引经据典、悠游自在、龙吟凤哕”等成语。

2.了解沈从文及其创作概况。

3.了解云南的歌会，感受当地浓郁的民情民风。

能力目标

1.朗读课文，整体把握文意，领会文中流露的作者的思想感情。

2.揣摩品味文中重要的词语和句子，领略文中优美的意境，感受浓郁的民间文化气息。

3.延伸拓展，横向比较，体味各地民谣民歌，加深对课文的理解，引导学生从课内延伸到课外，从教室走向社会，增加知识储备。

德育目标

引导学生感受文中作者对自然、对人、对艺术的品味与赞赏之情，激励学生关注生活，思考生活，欣赏生活，热爱生活。

教学重点

1.揣摩课文所写的三种场合中唱歌的不同情景，体会内容和写法上的差异。

2.领略文中优美的意境，理解体会作者的思想情感。

教学难点

揣摩语言，品味文中人物描写和景物描写的精妙。

教学方法

1.情景教学法。

2.朗读法。这是一篇极富情趣的散文，生活的美好、人生的美好从作者抒情的笔调中汩汩流淌。教师宜引导学生反复朗读，用心品味，让学生与文本直接对话，与作者直接交流。

3.讨论点拨法。

4.延伸拓展法。

教具准备:多媒体、录音机、示范朗读磁带、歌带

课时安排:1课时

教学过程

［教学要点］

朗读课文，积累词语，整体感知文意，把握文中三个唱歌场面的内容与特点，感受文中浓郁的民风民情；深入研读，把握主旨；赏玩品味，揣摩语言，探究文中优美的意境，学习人物描写、景物描写的技巧；延伸拓展，沟通课堂内外。

［教学步骤］

一、导语设计

1.导语

设计(一)

沈从文先生是从湘西地区的灵山秀水中走出来的，因而一直自称是“乡下人”的“京派”文人群的首席作家。今天我们学习沈先生优美的散文《云南的歌会》,一齐来领略云南少数民族的风俗。

2.作者简介：

沈从文(1902～1988)苗族，湖南凤凰人，历任武汉大学、青岛大学、西南联大、北京大学教授，文艺副刊编辑，中国历史博物馆文物研究员，中国社会科学院历史研究所研究员。在散文、小说创作和古代服饰研究方面均取得很大成绩，代表作有小说集(边城>、散文集《湘行散记>、论著。

二、朗读课文，整体感知文意

1.教师播放示范朗读磁带，学生循声低和。

教师抽查学生预习情况，督促学生积累词语。

(多媒体显示)

蹲踞(ｊù):蹲或坐。 酬和(ｈè):本意敬酒，引申为交际往来。

熹微(ｘī ｗēｉ)：形容阳光不强，多指清晨。譬喻(ｐì):比如。

淳朴(ｃｈúｎ)：诚实朴素。

即物起兴(ｘìｎɡ)：开头先咏他物，以触发联想，诱发文思。

引经据典：引用经典中的语句或故事。 悠游自在：悠闲自在,快活的样子。

龙吟凤哕(ｈｕì)：龙在吟啸，凤在鸣叫。 忌讳：忌怕而隐避。

扶摇而上：形容直往上升。 别开生面：另外开展新的局面。

若无其事：好像没有那么回事似的，形容不动声色或漠不关心。

熹微：形容阳光不强(多指清晨的)。 淳朴：诚实朴素。

2.学生练习表情朗读，要求读音准确，语速适中，语调抑扬，读出感情。

3.教师要求学生简要概括文章的内容。

明确：课文主要写了在三种不同场合听到的民歌演唱，展示了云南浓浓的民族风情。

学习课文

1．指定学生甲诵读1～3段。

指定学生乙诵读1～3段。评议优劣。

2．归纳第一段：引出歌会地方。

3．讨论并归纳第二段的中心内容。

分析：“这是种别开生面的场所……却互不见面”

“唱的多是情歌酬和……随口而出。”

“在场的既多内行……解口渴去了”

争论后归纳：写歌会的场所、方式、胜负的情况。

引导学生采用自主、合作、探究的学习方式，发表自己的看法。

(一)诵读三～五段

师生点评诵读情况。

(二)讨论第三段内容

归纳：写女歌手的情况(性情、外貌、穿着、本领。)

(三)讨论第四段内容

1．本段属于什么描写? (环境描写、景物描写。)

2．本段侧重写什么? 明确：歌声不断。

(1)山鸟呼朋唤侣(戴胜鸟、云雀)。

(2)赶马女孩子唱山歌。

环境：树林、山坡、花。

侧重“各种美妙有情的歌声”。

(四)讨论第五段。

1．段落主要内容： 写“金满斗会”。

2．发起、处所、人数、曲名、唱法(声响)、时间、参加者(妇女饰扮，熟人身份)、作用和歌师傅。

3.学生齐读课文，放飞想象，感受云南歌会淳朴自然、浑大壮观的特点。

4. 《云南的歌会》课文详解

课文品析

1．文段分析

云南本是个诗歌的家乡，路南和迤西歌舞早著名全国。这一回却更加丰富了我的见闻。

段析：本段是文章第一部分，总起，写云南民歌的传统和影响，领起下文。

这是种生面别开的场所，对调子的来自四方，各自蹲踞在松树林子和灌木丛沟凹处，彼此相去虽不多远，却互不见面。唱的多是情歌酬和，却有种种不同方式。或见景生情，即拍起兴，用各种丰富譬喻，比赛机智才能。或用提问题方法，等待对方答解。或互嘲互赞，随事押韵，循环无端。也唱其他故事，贯穿古今，引经据典，当事人照例一本册，滚瓜熟，随口而出。在场的既多内行，开口即见高低，含糊不得，所以不是高手，也不敢轻易搭腔。那次听到一个年轻妇女一连唱败了三个对手，逼得对方哑口无言，于是轻轻地打了个吆喝，表示胜利结束，从荆条丛中站起身子，理理发，拍拍绣花围裙上的灰土，向大家笑笑，意思像是说，“你们看，我唱赢了”，显得轻松快乐，拉着同行女伴，走过江米酒担子边解口渴去了。

段析：描绘一种对歌场面——对调子，专为唱歌而唱，方式灵活，场面轻松热烈， ……此处隐藏28095个字……

课堂口头作文：让学生介绍一种自己了解的民俗，并试着分析这种民俗形成的原因。

1、“四月八”是古代苗族祭祀先烈的盛典。每逢农历四月初八，苗族人民都要聚集到预定的地点跳鼓舞、对山歌、上刀梯、表演刀枪箭术，以表对先烈的怀念和继承先烈遗志的决心。传说远古时，凤凰县龙塘河跳花沟每逢四月八日，都要举办盛大歌舞会，苗族男女你唱我和，相伴而舞，自由恋爱。后来有一年，官家派人前来抢亲选美，拆散了对对恋人，糟踏了许多美貌少女。第二年的“四月八”，苗家青年早作准备，在官家派人抢亲时，奋起反抗，杀死了官家兵丁，但遭官府血腥镇压，苗家勇士全部战死。从此后，每年的“四月八”，苗家人民都要举行盛大活动以祭祀四月八殉难的先烈。

2、过端午节，是中国人二千多年来的传统习惯，由于地域广大，民族众多，加上许多故事传说，于是不仅产生了众多相异的节名，而且各地也有着不尽相同的习俗。其内容主要有：女儿回娘家，挂钟馗像，迎鬼船、躲午，帖午叶符，悬挂菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，备牲醴,赛龙舟，比武，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、菖蒲酒，吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等，除了有迷信色彩的活动渐已消失外，其余至今流传中国各地及邻近诸国。有些活动，如赛龙舟等，已得到新的发展，突破了时间、地域界线，成为了国际性的体育赛事。

关于端午节的由来，说法甚多，诸如：纪念屈原说；纪念伍子胥说；纪念曹娥说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说，吴月民族图腾祭说等等。以上各说，各本其源。据学者闻一多先生的《端午考》和《端午的历史教育》列举的百余条古籍记载及专家考古考证，端午的起源，是中国古代南方吴越民族举行图腾祭的节日，比屈原更早。但千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心，故人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，因此，纪念屈原之说，影响最广最深，占据主流地位。在民俗文化领域，中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，都与纪念屈原联系在一起。

时至今日，端午节仍是中国人民中一个十分盛行的隆重节日。

3、六月六的来历

“六月六”是苗族祭祀祖先的节日。凤凰苗区有苗族青年天灵射杀皇帝的传说，这个传说与《苗族文学史》中的《田螺相公》内容完全相符。

传说苗族英雄天灵，经三年苦练，一箭可射到京城皇帝的宝座上，功夫到家那天，为养精蓄锐，天灵早早就睡了，嘱咐母亲鸡叫头遍时叫醒他。谁知老母半夜后簸米，不经意拍响簸具，“拍拍”之声引起鸡叫，天灵听见鸡叫后急忙爬上将军山(山在贵州松桃、铜仁、湖南凤凰的交界处)，弯弓对准京城方向就射。箭射中了皇帝的宝座，但皇帝尚未登殿。天灵因此被害，据说被害这天是六月六日。于是，每逢此日，苗胞便云集凤凰山下，吹哨呐、唱苗歌、跳鼓舞，祭奠先烈，祈祷吉祥，祈祷幸福，祈祷未来和希望。

（五）归纳小结

赏读《云南的歌会》这一篇文质兼美的散文，我们似乎与作者进行了一次云南之旅。在作者引领下，我们对自然、对人、对艺术进行了一番品味，我们领略到了我国民歌文化的丰富多彩和浓郁的民族风情，这也激起了我们热爱民俗文化的情感。同时在作者的笔下，我们读出了生活的美好、人生的美好。同学们，生活就像歌声一样美好，让我们更加热爱生活，也热爱那美丽浓郁的民俗文化吧！

（六）布置作业：

1、1、课外阅读：《沈从文散文选》或《边城》

2、写一篇介绍家乡民俗的作文。

（七）板书设计

云南的歌会

山野对歌：才智外貌神态人物美

山路漫歌：花鸟人环境美

村寨传歌：场面特点目的风俗美

【教学目标】

1、学习作者用精妙的文笔描绘三种不同的场面的民歌演唱会的方法。

2、利用学习本文的机会学会观察民俗、民风，体验生活，开展综合性学习。

3、引导朗读，读出语气、语调、读出韵味来，在读中品味。

4、学习本文字里行间洋溢着对自然、对人、对艺术的品味与赞赏。

【教学时间】

两课时。

第一课时

〖教学任务

一、预习课文

二、整体感知课文内容

教学过程

1、回味家乡的风俗。

2、讨论民歌是一种怎么样的艺术形式?

民歌，就是民间口头流传的诗歌或歌曲，多不知道作者第二姓名。

3、云南民歌简介：

云南是一个多民族的地区，在各族人民生活中，民间歌唱占有特别重要的地位，几乎渗透到生活的各个领域。

他们以歌唱倾诉男女之间互相爱慕，以歌唱激发生产斗争中的劳动热情，一歌唱表示对死者的哀悼，对婚配的祝福，以歌唱抒发丰收的喜悦和节日的快乐。

尤其是那些没有文字的民族，就往往靠那些知识渊博、阅历丰富的老歌手以长篇叙事性歌曲，向本民族群众和青少年传授历史知识、生产知识、生活知识和礼仪知识。

4、沈从文简介。

5、读课文：

给下列加点的字注音：

蹲踞 凹处 譬喻 应和 下坠 淳朴

解释下列词语的含义：

别开生面 哑口无言 若无其事 引经据典 扶摇直上

6、整体感知课文内容：

本文描写了三个场面

山野对歌──山路漫歌──村寨传歌

第二课时

教学任务

欣赏课文

教学过程

1、学生朗读课文：

其他学生以“我最喜欢 场面，这里 ”为句式写话。

学生展示自己写的话语，教师总结

分析文章三个场面，各有什么特点，侧重写什么?

“山野对歌”是才情智力的大比拼，主要是写唱歌的人。

“山路漫歌”是即兴的自由歌唱，发于情，自然成趣，侧重写唱歌人所处的自然环境。

“山寨传歌”是一次民歌的大展览，这个场面在写唱歌的盛况。

研讨文章的字里行间洋溢着怎样的情感?

洋溢着作者对民歌的热爱。

对民歌喜爱

对云南的向往，对幸福生活的热爱。

对美好自然的热爱。

总结：也就是洋溢者对自然、对人生、对艺术的品味和赞赏。

2、品味语言：

⑴ 唱的多是情歌酬和，却有种种不同的形式。

“多”字在文中是否可有可无?“种种不同方式”具体是指什么?

⑵ 课文第四段，用了许多笔墨描写了由呈贡进城时一路的景色，写“开满花的小山坡”“各种鸟呼朋引伴”还有戴胜鸟和云雀的歌唱，这些内容和赶马女孩的歌唱有什么关系?你觉得作者写这些有什么用意?

3、比较赏析：

课后练习第二题

仿写训练

1、以另一种动物开头，写一句话：

最有意思的是云雀，时常面前不远的草丛起飞，一面扶摇盘旋而上，一面唱着歌向碧蓝的天空钻去，仿佛要一直钻透蓝空。

2、学习文中对赛歌妇女的描写，写一个你熟悉的或你自己曾经仔细观察过的人。